八十一章道

信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。王弼bì老子道德经二卷，真得老子之学欤yú，盖严君平指归之流也。其言仁义与礼，不能自用，必待道以用之，天地万物各得于一，岂特有功于老子哉。凡百学者，盖不可不知乎此也。予于是知弼bì本深于老子，而易则末矣。其于易，多假诸老子之旨，而老子无资于易者，其有余不足之迹，断可见也。呜呼，学其难哉！弼bì知佳兵者不祥之器，至于战胜，以丧礼处之，非老子之言，乃不知常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。独得诸河上公，而古本无有也。赖傅弈yì能辩之尔。然弼bì题是书曰道德经，不析乎道德，而上下之，犹近于古欤yú！其文字则多谬误，殆有不可读者，令人惜之。尝谓，弼bì之于老子，张湛之于列子，郭象之于庄子，杜预之于左氏，范甯níng之于谷梁，毛苌cháng之于诗，郭璞pú之于尔雅，完然成一家之学，后世虽有作者，未易加也。予既缮写弼bì书，并以记之。

政和乙未十月丁丑　嵩sōng山晁cháo说之鄜fū畤zhì记。

克伏诵咸平圣语，有曰：“老子道德经治世之要，明皇解虽灿然可观，王弼bì所注，言简意深，真得老氏清净之旨。”

克自此求弼bì所注甚力，而近世希有，盖久而后得之，往岁摄建宁学官，尝以刊行，既又得晁cháo以道先生所题本，不分道德而上下之，亦无篇目，喜其近古，缮写藏之，乾道庚寅，分教京口，复镂lòu板以传，若其字之谬讹，前人已不能证，克焉敢辄zhé易，姑俟sì夫知者。

三月二十四日　左从事郎充镇江府府学教授熊克谨记