和氏韩

楚人和氏得玉璞pú楚山中，奉而献之厉王。厉王使玉人相之。玉人曰：“石也。”王以和为诳kuáng，而刖yuè其左足。及厉王薨hōng，武王即位。和又奉其璞pú而献之武王。武王使玉人相之。又曰：“石也。”王又以和为诳kuáng，而刖yuè其右足。武王薨hōng，文王即位。和乃抱其璞pú而哭于楚山之下，三日三夜，泪尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰：“天下之刖yuè者多矣，子奚xī哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖yuè也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳kuáng，此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞pú而得宝焉，遂命曰“和氏之璧bì”。

夫珠玉，人主之所急也。和虽献璞pú而未美，未为主之害也，然犹两足斩而宝乃论，论宝若此其难也。今人主之于法术也，未必和璧bì之急也，而禁群臣士民之私邪。然则有道者之不僇也，特帝王之璞pú未献耳。主用术，则大臣不得擅断，近习不敢卖重；官行法，则浮萌趍qū于耕农，而游士危于战陈；则法术者乃群臣士民之所祸也。人主非能倍大臣之议，越民萌之诽，独周乎道言也，则法术之士虽至死亡，道必不论矣。

昔者吴起教楚悼王以楚国之俗曰：“大臣太重，封君太众。若此，则上偪bī主而下虐民，此贫国弱兵之道也。不如使封君之子孙三世而收爵禄，绝减百吏之禄秩，损不急之枝官，以奉选练之士。”悼王行之期年而薨hōng矣，吴起枝解于楚。商君教秦孝公以连什伍，设告坐之过，燔fán诗书而明法令，塞私门之请而遂公家之劳，禁游宦之民而显耕战之士。孝公行之，主以尊安，国以富强，八年而薨hōng，商君车裂于秦。楚不用吴起而削乱，秦行商君法而富强。二子之言也已当矣，然而枝解吴起而车裂商君者，何也？大臣苦法而细民恶治也。当今之世，大臣贪重，细民安乱，甚于秦、楚之俗，而人主无悼王、孝公之听，则法术之士，安能蒙二子之危也而明己之法术哉？此世所以乱无霸王也。