第 12 章 · 1408 字
颜渊问“仁”。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉，为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣！”
仲弓问“仁”。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭，己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣！”
司马牛问“仁”。子曰：“仁者，其言也讱。”曰：“其言也讱，斯谓之“仁”已夫？”子曰：“为之难，言之得无讱乎！”
司马牛问“君子”。子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之“君子”矣夫？”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧！”
司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡！”子夏曰：“商闻之矣：“死生有命，富贵在天”君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也，君子何患乎无兄弟也！”
子张问“明”。子曰：“浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓明也已矣。浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓远也已矣。”
子贡问“政”。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”
棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为？”子贡曰：“惜乎，夫子之说，君子也，驷不及舌！文犹质也，质犹文也；虎豹之鞹，犹犬羊之鞹。”
哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若对曰：“盍彻乎？”曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也？”对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足！”
子张问“崇德，辨惑。”子曰：“主忠信，徙义：崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死；既欲其生，又欲其死：是惑也。”（诚不以富，亦祇以异。）
齐景公问“政”于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？”
子曰：“片言可以折狱者，其由也与！”子路无宿诺。
子曰：“听讼，吾犹人也；必也使无讼乎！”
子张问“政”。子曰：“居之无倦，行之以忠。”
子曰：“博学以文，约之以礼；亦可以弗畔矣夫！”
子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”
季康子问“政”于孔子。孔子对曰：““政”者，正也。子帅以正，孰敢不正？”
季康子患盗，问于孔子。孔子对曰：“苟子之不欲，虽赏之不窃。”
季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善，而民善矣。君子之德，风；小人之德，草；草上之风，必偃。”
子张问：“士何如斯可谓之“达”矣？”子曰：“何哉，尔所谓“达”者？”子张对曰：“在邦必闻，在家必闻。”子曰：“是“闻”也，非“达”也。夫“达”也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人，在邦必达，在家必达。夫“闻”也者：色取仁而行违，居之不疑。在邦必闻，在家必闻。”
樊迟从游于舞雩之下曰：“敢问崇德，修慝，辨惑？”子曰：“善哉问！先事后得，非“崇德”与？攻其恶，无攻人之恶，非“修慝”与？一朝之忿，忘其身以及其亲，非“惑”与？”
樊迟问“仁”。子曰：“爱人。”问“知”。子曰：“知人。”樊迟未达，子曰：“擧直错诸枉，能使枉者直。”樊迟退，见子夏曰：“乡也吾见于夫子而问“知”，子曰：“擧直错诸枉，能使枉者直”，何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，擧皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，擧伊尹，不仁者远矣。”
子贡问“友”。子曰：“忠吿而善道之，不可则止，毋自辱焉。”
曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”
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