小取墨

夫辩者，将以明是非之分，审治乱之纪，明同异之处，察名实之理，处利害，决嫌疑焉。

摹略万物之然，论求群言之比。

以名举实，以辞抒意，以说出故。

以类取，以类予。

有诸己不非诸人，无诸己不求诸人。

或也者，不尽也。

假者，今不然也。

效者，为之法也；所效者，所以为之法也。故中效，则是也；不中效，则非也。此效也。

辟也者，举也物而以明之也。

侔móu也者，比辞而俱行也。

援也者，曰：子然，我奚xī独不可以然也？

推也者，以其所不取之，同于其所取者，予之也。是犹谓也者同也，吾岂谓也者异也。

夫物有以同而不率遂同。辞之侔móu也，有所至而正。其然也，有所以然也；其然也同，其所以然不必同。其取之也，有所以取之；其取之也同，其所以取之不必同。是故辟、侔móu、援、推之辞，行而异，转而危，远而失，流而离本，则不可不审也，不可常用也。故言多方，殊类异故，则不可偏观也。夫物或乃是而然，或是而不然，或不是而然，或一周而一不周，或一是而一非也，不可常用也。故言多方，殊类异故，则不可偏观也。

白马，马也；乘白马，乘马也。骊lí马，马也；乘骊lí马，乘马也。获，人也；爱获，爱人也。臧zāng，人也；爱臧zāng，爱人也。此乃是而然者也。

获之亲，人也；获事其亲，非事人也。其弟，美人也；爱弟，非爱美人也。车，木也；乘车，非乘木也。船，木也；乘船，非乘木也。盗人，人也；多盗，非多人也；无盗，非无人也。奚xī以明之？恶多盗，非恶多人也；欲无盗，非欲无人也。世相与共是之。若若是，则虽盗人人也，爱盗非爱人也，不爱盗非不爱人也，杀盗人非杀人也。无难矣，此与彼同类。世有彼而不自非也，墨者有此而非之，无也故焉，所谓内胶外闭与？心毋空乎内，胶而不解也。此乃是而不然者也。

且夫读书，非书也；好读书，好书也。且鬭鸡，非鸡也；好鬭鸡，好鸡也。且入井，非入井也；止且入井，止入井也。且出门，非出门也；止且出门，止出门也。若若是，且夭yāo，非夭yāo也；寿且夭yāo，寿夭yāo也。执有命，非命也；非执有命，非命也。无难矣，此与彼同类。世有彼而不自非也，墨者有此而罪非之，无也故焉，所谓内胶外闭与？心毋空乎内，胶而不解也。此乃不是而然者也。

爱人，待周爱人，而后为爱人。不爱人，不待周不爱人，不失周爱，因为不爱人矣。乘马，不待周乘马，然后为乘马也。有乘于马，因为乘马矣。逮至不乘马，待周不乘马，而后为不乘马。此一周而一不周者也。

居于国，则为居国；有一宅于国，而不为有国。桃之实，桃也；棘之实，非棘也。问人之病，问人也；恶人之病，非恶人也。人之鬼，非人也；兄之鬼，兄也。祭人之鬼，非祭人也；祭兄之鬼，乃祭兄也。

之马之目眇miǎo，则为之马眇miǎo；之马之目大，而不谓之马大。之牛之毛黄，则谓之牛黄。之牛之毛众，而不谓之牛众。

一马，马也。二马，马也。马四足者，一马而四足也，非两马而四足也。一马，马也。马或白者，二马而或白也，非一马而或白。此乃一是而一非者也。