佛道品第八维

维摩诘jié所说经卷中

姚秦三藏鸠jiū摩罗什译

佛道品第八

尔时文殊师利问维摩诘jié言。菩萨云何通达佛道。维摩诘jié言。若菩萨行于非道。是为通达佛道。又问。云何菩萨行于非道。答曰。若菩萨行五无间而无恼恚huì。至于地狱无诸罪垢。至于畜生无有无明憍jiāo慢等过。至于饿鬼而具足功德。行色无色界道不以为胜。示行贪欲离诸染着。示行瞋tián恚huì于诸众生无有恚huì阂。示行愚痴而以智慧调伏其心。示行悭qiān贪而舍内外所有不惜身命。示行毁禁而安住净戒。乃至小罪犹怀大惧。示行瞋tián恚huì而常慈忍。示行懈怠而懃qín修功德。示行乱意而常念定。示行愚痴而通达世间出世间慧。示行谄chǎn伪而善方便随诸经义。示行憍jiāo慢而于众生犹如桥梁。示行诸烦恼而心常清净。示入于魔而顺佛智慧不随他教。示入声闻而为众生说未闻法。示入辟支佛而成就大悲教化众生。示入贫穷而有宝手功德无尽。示入刑残而具诸相好以自庄严。示入下贱而生佛种姓中具诸功德。示入羸léi劣丑陋而得那罗延身。一切众生之所乐见。示入老病而永断病根超越死畏。示有资生而恒观无常实无所贪。示有妻妾qiè采女而常远离五欲淤泥。现于讷nè钝而成就辩才总持无失。示入邪济而以正济度诸众生。现遍入诸道而断其因缘。现于涅槃pán而不断生死。文殊师利。菩萨能如是行于非道。是为通达佛道。

于是维摩诘jié问文殊师利。何等为如来种。文殊师利言。有身为种。无明有爱为种。贪恚huì痴为种。四颠倒为种。五盖为种。六入为种。七识处为种。八邪法为种。九恼处为种。十不善道为种。以要言之。六十二见及一切烦恼皆是佛种。曰何谓也。答曰。若见无为入正位者。不能复发阿耨nòu多罗三藐三菩提心。譬如高原陆地不生莲华卑湿淤泥乃生此华。如是见无为法入正位者。终不复能生于佛法。烦恼泥中乃有众生起佛法耳。又如殖种于空终不得生。粪壤之地乃能滋茂。如是入无为正位者不生佛法。起于我见如须弥山。犹能发于阿耨nòu多罗三藐三菩提心生佛法矣。是故当知一切烦恼为如来种。譬如不下巨海不能得无价宝珠。如是不入烦恼大海。则不能得一切智宝。

尔时大迦jiā叶叹言。善哉善哉文殊师利。快说此语诚如所言。尘劳之畴为如来种。我等今者不复堪任发阿耨nòu多罗三藐三菩提心。乃至五无间罪。犹能发意生于佛法。而今我等永不能发。譬如根败之士其于五欲不能复利。如是声闻诸结断者。于佛法中无所复益永不志愿。是故文殊师利。凡夫于佛法有返复。而声闻无也。所以者何。凡夫闻佛法能起无上道心不断三宝。正使声闻终身闻佛法力无畏等。永不能发无上道意。

尔时会中有菩萨名普现色身。问维摩诘jié言。居士。父母妻子亲戚眷属吏民知识悉为是谁。奴婢bì僮tóng仆象马车乘皆何所在。于是维摩诘jié以偈jì答曰。

智度菩萨母　　方便以为父一切众导师　　无不由是生法喜以为妻　　慈悲心为女善心诚实男　　毕竟空寂舍弟子众尘劳　　随意之所转道品善知识　　由是成正觉诸度法等侣　　四摄为伎女歌咏诵法言　　以此为音乐总持之园苑　　无漏法林树觉意净妙华　　解脱智慧果八解之浴池　　定水湛然满布以七净华　　浴此无垢人象马五通驰　　大乘以为车调御以一心　　游于八正路相具以严容　　众好饰其姿惭愧之上服　　深心为华鬘富有七财宝　　教授以滋息如所说修行　　回向为大利四禅chán为床座　　从于净命生多闻增智慧　　以为自觉音甘露法之食　　解脱味为浆净心以澡浴　　戒品为涂香摧灭烦恼贼　　勇健无能逾降伏四种魔　　胜幡fān建道场虽知无起灭　　示彼故有生悉现诸国土　　如日无不见供养于十方　　无量亿如来诸佛及己身　　无有分别想虽知诸佛国　　及与众生空而常修净土　　教化于群生诸有众生类　　形声及威仪无畏力菩萨　　一时能尽现觉知众魔事　　而示随其行以善方便智　　随意皆能现或示老病死　　成就诸群生了知如幻化　　通达无有碍或现劫尽烧　　天地皆洞然众人有常想　　照令知无常无数亿众生　　俱来请菩萨一时到其舍　　化令向佛道经书禁呪术　　工巧诸伎艺尽现行此事　　饶益诸群生世间众道法　　悉于中出家因以解人惑　　而不堕邪见或作日月天　　梵fàn王世界主或时作地水　　或复作风火劫中有疾疫　　现作诸药草若有服之者　　除病消众毒劫中有饥馑jǐn　　现身作饮食先救彼饥渴　　却以法语人劫中有刀兵　　为之起慈心化彼诸众生　　令住无诤zhèng地若有大战阵　　立之以等力菩萨现威势　　降伏使和安一切国土中　　诸有地狱处辄zhé往到于彼　　勉济其苦恼一切国土中　　畜生相食噉皆现生于彼　　为之作利益示受于五欲　　亦复现行禅chán令魔心愦kuì乱　　不能得其便火中生莲华　　是可谓希有在欲而行禅chán　　希有亦如是或现作婬女　　引诸好色者先以欲钩牵　　后令入佛道或为邑中主　　或作商人导国师及大臣　　以祐yòu利众生诸有贫穷者　　现作无尽藏因以劝导之　　令发菩提心我心憍jiāo慢者　　为现大力士消伏诸贡高　　令住无上道其有恐惧众　　居前而慰安先施以无畏　　后令发道心或现离婬欲　　为五通仙人开导诸群生　　令住戒忍慈见须供事者　　现为作僮tóng仆既悦可其意　　乃发以道心随彼之所须　　得入于佛道以善方便力　　皆能给足之如是道无量　　所行无有涯智慧无边际　　度脱无数众假令一切佛　　于无量亿劫赞叹其功德　　犹尚不能尽谁闻如是法　　不发菩提心除彼不肖人　　痴冥míng无智者