封禅文

夫正位北辰，向明南面，所以运天枢，毓yù黎献者，何尝不经道纬德，以勒皇迹者哉！录图曰：潬潬噅huī噅huī，棼fén棼fén雉zhì雉zhì，万物尽化；言至德所被也。丹书曰：义胜欲则从，欲胜义则凶；戒慎之至也。则戒慎以崇其德，至德以凝其化，七十有二君，所以封禅chán矣。

昔黄帝神灵，克膺yīng鸿瑞，勒功乔岳，铸鼎荆山。大舜巡岳，显乎《虞典》。成康封禅chán，闻之乐纬。及齐桓之霸，爰yuán窥王迹，夷吾谲jué陈，拒以怪物。固知玉牒dié金镂lòu，专在帝皇也。然则西鹣jiān东鲽dié，南茅北黍，空谈非征，勋德而已。是史迁八书，明述封禅chán者，固禋yīn祀sì之殊礼，铭号之秘祝，祀sì天之壮观矣。秦皇铭岱dài，文自李斯，法家辞气，体乏弘润。然疎而能壮，亦彼时之绝采也。

铺观两汉隆盛，孝武禅chán号于肃然，光武巡封于梁父。诵德铭勋，乃鸿笔耳。观相如封禅chán，蔚为唱首。尔其表权舆，序皇王，炳元符，镜鸿业，驱前古于当今之下，腾休明于列圣之上，歌之以祯zhēn瑞，赞之以介邱，绝笔兹文，固维新之作也。及光武勒碑，则文自张纯，首胤yìn典谟mó，末同祝辞，引钩谶chèn，叙离乱，计武功，述文德，事核理举，华不足而实有余矣。凡此二家，并岱dài宗实迹也。

及扬雄《剧秦》，班固《典引》，事非镌juān石，而体因纪禅chán。观《剧秦》为文，影写长卿，诡言遁辞，故兼包神怪。然骨制靡密，辞贯圆通，自称极思，无遗力矣。《典引》所叙，雅有懿yì乎，历鉴前作，能执厥jué中，其致义会文，斐fěi然余巧。故称《封禅chán》丽而不典，《剧秦》典而不实，岂非追观易为明，循势易为力欤yú！至于邯郸《受命》，攀响前声，风末力寡，辑韵成颂，虽文理顺序，而不能奋飞。陈思《魏德》，假论客主，问答迂缓，且已千言，劳深𪟝寡，飚biāo焰缺焉。

兹文为用，盖一代之典章也。搆zǒng位之始，宜明大体，树骨于训典之区，选言于宏富之路，使意古而不晦于深，文今而不坠于浅，义吐光芒，辞成廉锷è，则为伟矣。虽复道极数殚dān，终然相袭，而日新其采者，必超前辙焉。

赞曰：

封勒帝𪟝，对越天休。逖tì听高岳，声英克彪。

树石九旻，泥金入幽。鸿律蟠pán采，如龙如虬qiú。