正纬文

夫神道阐幽，天命微显，马龙出而大《易》兴，神龟见而《洪范》燿yì。故《系辞》称河出图，洛出书，圣人则之，斯之谓也。但世夐文隐，好生矫诞，真虽存矣，伪亦凭焉。

夫六经彪炳，而纬候稠叠；《孝》、《论》昭晳，而《钩》、《谶chèn》葳wēi蕤ruí，按经验纬，其伪有四：盖纬之成经，其犹织综，丝麻不杂，布帛乃成；今经正纬奇，倍擿千里，其伪一矣。经显，圣训也；纬隐，神教也。圣训宜广，神教宜约，而今纬多于经，神理更繁，其伪二矣。有命自天，迺称符谶chèn，而八十一篇，皆托于孔子，则是尧造绿图，昌制丹书，其伪三矣。商周以前，图箓lù频见，春秋之末，群经方备，先纬后经，体乖织综，其伪四矣。伪既倍摘，则义异自明，经足训矣，纬何豫焉。

原夫图箓lù之见，迺昊hào天休命，事以瑞圣，义非配经。故河不出图，夫子有叹，如或可造，无劳喟kuì然。昔康王河图，陈于东序，故知前世符命，历代宝传，仲尼所撰，序录而已。于是伎数之士，附以诡术，或说阴阳，或序灾异，若鸟鸣似语，虫叶成字，篇条滋蔓，必假孔氏，通儒讨核，谓起哀平，东序秘宝，朱紫乱矣。至于光武之世，笃dǔ信斯术，风化所靡，学者比肩，沛献集纬以通经，曹褒撰谶chèn以定礼，乖道谬典，亦已甚矣。是以桓谭疾其虚伪，尹敏戏其深假，张衡发其僻谬，荀xún悦明其诡诞，四贤博练，论之精矣。

若乃羲xī农轩皞hào之源，山渎dú钟律之要，白鱼赤乌之符，黄金紫玉之瑞，事丰奇伟，辞富膏腴yú，无益经典而有助文章。是以后来辞人，捃jùn摭zhí英华，平子恐其迷学，奏令禁绝；仲豫惜其杂真，未许煨wēi燔fán；前代配经，故详论焉。

赞曰︰

荣河温洛，是孕图纬。神宝藏用，理隐文贵。

世历二汉，朱紫腾沸。芟shān夷谲jué诡，糅róu其雕蔚。