《阅微草堂笔记》原序阅

文以载道，儒者无不能言之。夫道岂深隐莫测，秘密不传，如佛家之心印，道家之口诀哉！万事当然之理，是即道矣。故道在天地，如汞泻地，颗颗皆圆；如月映水，处处皆见。大至于治国平天下，小至于一事一物、一动一言，於yú乎不在焉。文其道之一端也，文之大者为《六经》，固道所寄矣，降而为列朝之史，降而为诸子之书，降而为百氏之集，是又文中之一端，其言皆足以明道，再降而稗官小说，似无与于道矣；然《汉书·艺文志》列为一家，历代书目亦皆著录，岂非以荒诞悖bèi妄者虽不足数，其近于正者，于人心世道亦未尝无所裨bì欤yú！河间先生以学问文章负天下重望，而天性孤直，不喜以心性空谈，标榜门户；亦不喜才人放诞，诗坛酒社，夸名士风流。是以退食之馀yú，惟耽怀典籍；老而懒于考索，乃采掇异闻，时作笔记，以寄所欲言。《滦阳消夏录》等五书，（亻dān叔chu）诡奇谲jué，无所不载；（氵sān光guang）洋恣zì肆，无所不言。而大旨要归于醇正，欲使人知所劝惩。故诲淫导欲之书，以佳人才子相矜jīn者，虽纸贵一时，终渐归湮yān没。而先生之书，则梨枣屡镌juān，久而不厌，是则华实不同之明验矣。顾翻刻者众，讹误实繁；且有妄为标目，如明人之刻《冷斋夜话》者，读者病焉。时彦夙sù从先生游，尝刻先生《姑妄听之》，附跋书尾，先生颇以为知言。迩ěr来诸板益漫漶huàn，乃请于先生，合五书为一编，而仍各存其原第。篝gōu灯手校，不敢惮劳。又请先生检视一过，然后摹印。虽先生之著作不必借此刻以传，然鱼鲁之舛chuǎn差稀，于先生教世之本志，或亦不无小补云尔。嘉庆庚申八月，门人北平盛时彦谨序。