铭箴文

昔帝轩刻舆几以弼bì违，大禹勒笋簴jù而招谏jiàn，成汤盘盂，着日新之规，武王户席，题必戒之训，周公慎言于金人，仲尼革容于欹yī器，则先圣鉴戒，其来久矣。

故铭者，名也，观器必也正名，审用贵乎盛德。盖臧zāng武仲之论铭也，曰：“天子令德，诸侯计功，大夫称伐”，夏铸九牧之金鼎，周勒肃慎之楛矢，令德之事也，吕望铭功于昆吾，仲山镂lòu绩于庸器，计功之义也，魏颗纪勋于景钟，孔悝kuī表勤于卫鼎，称伐之类也。

若乃飞廉有石椁guǒ之锡，灵公有蒿hāo里之谥shì。铭发幽石，吁可怪矣！赵灵勒迹于番吾，秦昭刻博于华山，夸诞示后，吁可笑也！详观众例，铭义见矣。

至于始皇勒岳，政暴而文泽，亦有疎通之美焉。若班固燕然之勒，张昶chǎng华阴之碣jié，序亦盛矣。蔡邕yōng铭思，独冠古今。桥公之钺yuè，吐纳典谟mó；朱穆之鼎，全成碑文，溺所长也。

至如敬通杂器，准矱武铭，而事非其物，繁略违中。崔骃品物，赞多戒少；李尤积篇，义俭辞碎。蓍shī龟神物，而居博奕yì之中；衡斛hú嘉量，而在臼杵chǔ之末；曾名品之未暇，何事理之能闲哉！魏文九宝，器利辞钝。唯张载剑阁，其才清采。迅足骎骎，后发前至，勒铭岷mín汉，得其宜矣。

箴zhēn者，所以攻疾防患，喻针石也。斯文之兴，盛于三代。夏商二箴zhēn，余句颇存。及周之辛甲，百官箴zhēn阙què，唯《虞箴zhēn》一篇，体义备焉。

迄至春秋，微而未绝。故魏绛jiàng讽君于后羿yì，楚子训民于在勤。战代以来，弃德务功，铭辞代兴，箴zhēn文委绝，至扬雄稽古，始范《虞箴zhēn》，作卿尹州牧二十五篇。及崔胡补缀，总称《百官》，指事配位，鞶鉴可征，信所谓追清风于前古，攀辛甲于后代者也。

至于潘勖xù《符节》，要而失浅；温峤qiáo《侍臣》，博而患繁；王济《国子》，引广事杂；潘尼《乘舆》，义正体芜；凡斯继作，鲜有克衷。至于王朗杂箴zhēn，乃置巾履，得其戒慎，而失其所施。观其约文举要，宪章戒铭，而水火井灶，繁辞不已，志有偏也。

夫箴zhēn诵于官，铭题于器，名目虽异，而警戒实同，箴zhēn全御过，故文资确切；铭兼褒賛，故体贵弘润；其取事也必核以辨，其摛chī文也必简而深，此其大要也。然矢言之道盖阙què，庸器之制久沦，所以箴zhēn铭异用，罕施于后代。惟秉文君子，宜酌其远大矣。

赞曰︰

铭实器表，箴zhēn惟德轨。有佩于言，无鉴于水。

秉兹贞励，警乎立履。义典则弘，文约为美。