诔碑文

周世盛德，有铭诔lěi之文。大夫之材，临丧能诔lěi。诔lěi者，累也。累其德行，旌jīng之不朽也。夏商以前，其详靡闻。周虽有诔lěi，未被于士。又贱不诔lěi贵，幼不诔lěi长，在万乘则称天以诔lěi之。读诔lěi定谥shì，其节文大矣。

自鲁庄战乘丘，始及于士。逮尼父卒，哀公作诔lěi。观其憗yìn遗之切，呜呼之叹，虽非叡作，古式存焉。至柳妻之诔lěi惠子，则辞哀而韵长矣。

暨jì乎汉世。承流而作。扬雄之诔lěi元，文实烦秽，沙麓撮其要，而挚疑成篇，安有累德述尊，而阔略四句乎！杜笃dǔ之诔lěi，有誉前代。吴诔lěi虽工，而他篇颇疎，岂以见称光武而改盻pǎn千金哉！傅毅所制，文体伦序，孝山崔瑗yuàn，辨絜相参，观其序事如传，辞靡律调，固诔lěi之才也。潘岳构意，专师孝山，巧于序悲，易入新切，所以隔代相望，能征厥jué声者也。

至如崔骃诔lěi赵，刘陶诔lěi黄，并得宪章，工在简要。陈思叨dāo名而体实繁缓，文皇诔lěi末，旨言自陈，其乖甚矣。若夫殷臣诔lěi汤，追褒玄鸟之祚zuò；周史歌文，上阐稷jì之烈。诔lěi述祖宗，盖诗人之则也。

至于序述哀情，则触类而长。傅毅之诔lěi北海，“白日幽光，雰雾杳yǎo冥míng”，始序致感，遂为后式。景而效者，弥取于工矣。

详夫诔lěi之为制，盖选言录行，传体而颂文，荣始而哀终。论其人也，暧ài乎若可觌dí；道其哀也，凄焉如可伤。此其旨也。

碑者，埤pí也。上古帝皇，纪号封禅chán，树石埤pí岳，故曰碑也。周穆纪迹于弇yì山之石，亦古碑之意也。又宗庙有碑，树之两楹yíng，事止丽牲，未勒勋绩，而庸器渐缺，故后代用碑，以石代金，同乎不朽，自庙徂cú坟，犹封基也。

自后汉以来，碑碣jié云起。才锋所断，莫高蔡邕yōng。观杨赐之碑，骨鲠gěng训典，陈郭二文，词无择言。周胡众碑，莫非清允。其叙事也该而要，其缀采也雅而泽。清词转而不穷，巧义出而卓立。察其为才，自然而至。

孔融所创，有摹伯喈jiē。张陈两文，辨给足采，亦其亚也。及孙绰为文，志在碑诔lěi；温王郤庾yǔ，辞多枝杂；桓彝一篇，最为辨裁。

夫属碑之体，资乎史才，其序则传，其文则铭，标序盛德，必见清风之华；昭纪鸿懿yì，必见峻伟之烈；此碑之制也。

夫碑实铭器，铭实碑文，因器立名，事先于诔lěi。是以勒石赞勋者，入铭之域；树碑述已者，同诔lěi之区焉。

赞曰：

写实追虚，碑诔lěi以立。铭德慕行，文采允集。

观风似面，听辞如泣。石墨镌juān华，颓影岂忒tuī。