书记文

大舜：书用识哉！所以记时事也。盖圣贤言辞，总为之书，书之为体，主言者也。扬雄曰：言，心声也；书，心画也。声画形，君子小人见矣。故书者，舒也。舒布其言，陈之简牍dú，取象于夬，贵在明决而已。

三代政暇，文翰颇疎，春秋聘繁，书介弥盛：绕朝赠士会以策，子家与赵宣以书，巫臣之遗子反，子产之谏jiàn范宣，详观四书，辞若对面。又子服敬叔进吊书于滕téng君，固知行人挈qiè辞，多被翰墨矣。及七国献书，诡丽辐辏còu；汉来笔札，辞气纷纭yún。观史迁之报任安，东方朔之难公孙，杨恽yùn之酬会宗，子云之答刘歆xīn，志气槃pán桓，各含殊采；并杼zhù轴乎尺素，抑扬乎寸心。

逮后汉书记，则崔瑗yuàn尤善。魏之元瑜yú，号称翩piān翩piān；文举属章，半简必录；休琏liǎn好事，留意词翰；抑其次也。嵇jī康绝交，实志高而文伟矣；赵至叙离，迺少年之激切也。至如陈遵占辞，百封各意；祢mí衡代书，亲疎得宜，斯又尺牍dú之偏才也。

详总书体，本在尽言，言以散郁陶，托风采，故宜涤畅以任气，优柔以怿yì怀。文明从容，亦心声之献酬也。若夫尊贵差序，则肃以节文，战国以前，君臣同书，秦汉立仪，始有表奏，王公国内，亦称奏书，张敞奏书于胶，其义美矣。

迄至后汉，稍有名品，公府奏记，而郡将奏牋jiān。记之言志，进己志也。牋jiān者，表也，表识其情也。崔实奏记于公府，则崇让之德音矣；黄香奏牋jiān于江夏，亦肃恭之遗式矣。公干牋jiān记，丽而规益，子桓弗论，故世所共遗，若略名取实，则有美于为诗矣。刘廙谢恩，喻切以至。陆机自理，情周而巧；牋jiān之为美者也。原牋jiān记之为式，既上窥乎表，亦下睨nì乎书，使敬而不慑，简而无傲，清美以惠其才，彪蔚以文其响，盖牋jiān记之分也。

夫书记广大，衣被事体，笔札杂名，古今多品。是以总领黎庶，则有谱籍簿录；医历星筮shì，则有方术占试；申宪述兵，则有律令法制；朝市征信，则有符契券疏；百官询事，则有关刺解牒dié；万民达志，则有状列辞谚；并述理于心，着言于翰，虽艺文之末品，而政事之先务也。

故谓谱者，普也。注序世统，事资周普，郑氏谱《诗》，盖取乎此。籍者，借也。岁借民力，条之于版，春秋司籍，即其事也。簿者，圃也。草木区别，文书类聚，张汤李广，为吏所簿，别情伪也。录者，领也。古史世本，编以简策，领其名数，故曰录也。

方者，隅也。医药攻病，各有所主，专精一隅，故药术称方。

术者，路也。算历极数，见路乃明，《九章》积微，故以为术，淮南《万毕》，皆其类也。

占者，觇chān也。星辰飞伏，伺候乃见，精观书云，故曰占也。

式者，则也。阴阳盈虚，五行消息，变虽不常，而稽之有则也。

律者，中也，黄钟调起，五音以正，法律驭民，八刑克平，以律为名，取中正也。

令者，命也。出命申禁，有若自天，管仲下命如流水，使民从也。

法者，象也。兵谋无方，而奇正有象，故曰法也。

制者，裁也。上行于下，如匠之制器也。

符者，孚fú也。征召防伪，事资中孚fú。三代玉瑞，汉世金竹，末代从省，易以书翰矣。

契者，结也。上古纯质，结绳执契，今羌胡征数，负贩记缗mín，其遗风欤yú！

券者，束也。明白约束，以备情伪，字形半分，故周称判书。古有铁券，以坚信誓，王褒髯rán奴，则券之楷也。

疏者，布也。布置物类，撮题近意，故小券短书，号为疏也。

关者，闭也。出入由门，关闭当审；庶务在政，通塞应详。韩非：孙亶dǎn回圣相也，而关于州部，盖谓此也。

刺者，达也。诗人讽刺，《周礼》三刺，事叙相达，若针之通结矣。

解者，释也。解释结滞，征事以对也。

牒dié者，叶也。短简编牒dié，如叶在枝，温舒截蒲，即其事也。议政未定，故短牒dié咨谋。牒dié之尤密，谓之为签。签者，纤密者也。

状者，貌也。体貌本原，取其事实，先贤表谥shì，并有行状，状之大者也。

列者，陈也。陈列事情，昭然可见也。

辞者，舌端之文，通己于人。子产有辞，诸侯所赖，不可已也。

谚者，直语也。丧言亦不及文，故吊亦称谚。廛chán路浅言，有实无华。邹穆公：囊漏储中，皆其类也。《太誓》曰：古人有言，牝pìn鸡无晨。《大雅》：人亦有言、惟忧用老。并上古遗谚，《诗》《书》所引者也。至于陈辞，称掩目捕雀，潘岳哀辞，称掌珠伉kàng俪lì，并引俗说而为文辞者也。夫文辞鄙俚lǐ，莫过于谚，而圣贤诗书，采以为谈，况逾于此，岂可忽哉！

观此四条，并书记所总︰或事本相通，而文意各异，或全任质素，或杂用文绮qǐ，随事立体，贵乎精要，意少一字则义阙què，句长一言则辞妨，并有司之实务，而浮藻之所忽也。然才冠鸿笔，多疎尺牍dú，譬九方堙yīn之识骏足，而不知毛色牝pìn牡也。言既身文，信亦邦瑞，翰林之士，思理实焉。

赞曰：

文藻条流，托在笔札。既驰金相，亦运木讷nè。

万古声荐，千里应拔。庶务纷纶，因书乃察。