风骨文

《诗》总六义，风冠其首，斯乃化感之本源，志气之符契也。是以怊chāo怅chàng述情，必始乎风，沉吟铺辞，莫先于骨。故辞之待骨，如体之树骸，情之含风，犹形之包气。结言端直，则文骨成焉；意气骏爽，则文风清焉。若丰藻克赡，风骨不飞，则振采失鲜，负声无力。是以缀虑裁篇，务盈守气，刚健既实，辉光乃新，其为文用，譬征鸟之使翼也。

故练于骨者，析辞必精，深乎风者，述情必显。捶字坚而难移，结响凝而不滞，此风骨之力也。若瘠jí义肥辞，繁杂失统，则无骨之征也。思不环周，索莫乏气，则无风之验也。昔潘勖xù锡魏，思摹经典，群才韬tāo笔，乃其骨髓畯jùn也；相如赋仙，气号凌云，蔚为辞宗，迺其风力遒qiú也。能鉴斯要，可以定文，兹术或违，无务繁采。

故魏文称文以气为主，气之清浊有体，不可力强而致；故其论孔融，则体气高妙；论徐干，则时有齐气；论刘桢zhēn，则有逸气。公干亦，孔氏卓卓，信含异气，笔墨之性，殆不可胜，并重气之旨也。夫翚huī翟备色而翾翥zhù百步，肌丰而力沈也。鹰隼sǔn乏采而翰飞戾lì天，骨劲而气猛也；文章才力，有似于此。若风骨乏采，则鸷zhì集翰林，采乏风骨，则雉zhì窜文囿yòu，唯藻耀而高翔，固文笔之鸣凤也。

若夫镕铸经典之范，翔集子史之术，洞晓情变，曲昭文体，然后能孚fú甲新意，雕画奇辞。昭体故意新而不乱，晓变故辞奇而不黩dú。若骨采未圆，风辞未练，而跨略旧规，驰骛wù新作，虽获巧意，危败亦多，岂空结奇字，纰缪miù而成经矣。《周书》：辞尚体要，弗惟好异。盖防文滥也。然文术多门，各适所好，明者弗授，学者弗师。于是习华随侈，流遁忘反。若能确乎正式，使文明以健，则风清骨峻，篇体光华。能研诸虑，何远之有哉！

赞曰：

情与气偕xié，辞共体并。文明以健，珪璋zhāng乃聘。

蔚彼风力，严此骨鲠gěng。才锋峻立，符采克炳。