知音文

知音其难哉！音实难知，知实难逢，逢其知音，千载其一乎！夫古来知音，多贱同而思古，所谓日进前而不御，遥闻声而相思也。昔《储说》始出，《子虚》初成，秦皇汉武，恨不同时。既同时矣，则韩囚而马轻，岂不明鉴同时之贱哉！至于班固傅毅，文在伯仲，而固嗤chī毅下笔不能自休。及陈思论才，亦深排孔璋zhāng，敬礼请润色，叹以为美谈，季绪好诋dǐ诃hē，方之于田巴，意亦见矣。故魏文称文人相轻，非虚谈也。至如君卿唇舌，而谬欲论文，乃称史迁著书，咨东方朔，于是桓谭之徒，相顾嗤chī笑，彼实博徒，轻言负诮qiào，况乎文士，可妄谈哉！故鉴照洞明，而贵古贱今者，二主是也；才实鸿懿yì，而崇己抑人者，班曹是也；学不逮文，而信伪迷真者，楼护是也：酱瓿bù之议，岂多叹哉！

夫麟lín凤与麏jūn雉zhì悬绝，珠玉与砾石超殊，白日垂其照，青眸móu写其形。然鲁臣以麟lín为麏jūn，楚人已雉zhì为凤，魏氏以夜光为怪石，宋客以燕砾为宝珠。形器易征，谬乃若是；文情难鉴，谁曰易分。

夫篇章杂沓tà，质文交加，知多偏好，人莫圆该。慷慨者逆声而击节，酝借者见密而高蹈，浮慧者观绮qǐ而跃心，爱奇者闻诡而惊听。会己则嗟jiē讽，异我则沮弃，各执一隅之解，欲拟万端之变。所谓东向而望，不见西墙也。

凡操千曲而后晓声，观千剑而后识器；故圆照之象，务先博观。阅乔岳以形培𪣻，酌沧波以喻畎quǎn浍huì，无私于轻重，不偏于憎爱，然后能平理若岳，照辞如镜矣。是以将阅文情，先标六观：一观位体，二观置辞，三观通变，四观奇正，五观事义，六观宫商，斯术既形，则优劣见矣。

夫缀文者情动而辞发，见文者披文以入情，沿波讨源，虽幽必显。世远莫见其面，觇chān文辄zhé见其心。岂成篇之足深，患识照之自浅耳。夫志在山水，琴表其情，况形之笔端，理将焉匿。故心之照理，譬目之照形，目瞭hóu则形无不分，心敏则理无不达。然而俗监之迷者，深废浅售，此庄周之所以笑折杨，宋玉所以伤白雪也，昔屈平有言：文质疎内，众不知之异采，见异唯知音耳。扬雄自称心好沈博绝丽之文，其事浮浅，亦可知矣。夫唯深识鉴奥，必欢然内怿yì，譬春台之熙众人，乐饵之止过客。盖闻兰为国香，服媚弥芬；书亦国华，玩泽方美；知音君子，其垂意焉。

赞曰：

洪钟万钧，夔kuí旷所定。良书盈箧qiè，妙鉴迺订。

流郑淫人，无或失听。独有此律，不谬蹊qī径。